北っ海の伝承・説話
	古代北っ海（日本海）で各地域間の交流を教示する神話、説話、共通の痕跡が多くのこっている。、大陸からの文化、技術、人の渡来も教示、想起させる痕跡を見る。
	神功皇后の三韓征伐
神功皇后が出発したとされる常宮神社	三韓征伐、経緯は『古事記』『日本書紀』に記載されている。仲哀天皇の后で応神天皇の母・神功皇后が行ったとされる新羅出兵を指す。その時の伝説として、神功皇后は気比神宮の下社である常宮神社から北ツ海の沿岸を西に廻り、山口県豊浦の宮にて天皇と御再会遊ばされ給うた、とある。途中、現在の兵庫県豊岡市気比浜に立ち寄った伝説もある。現在、気比神社が気比地区に鎮座している。敦賀にある氣比社と同様に、伊奢沙別命（大気比日子命・五十狹沙別命）を主祭神とし神功皇后を配祀する神社である。、この地で兵食を備へたという。		兵庫県豊岡市気比　気比神社
	コシとヤマタノオロチ伝説
月岡芳年・画	『古事記』『日本書紀』素盞嗚尊(スサノオノミコト)のヤマタノオロチ退治の神話のなかに、高志から八俣遠呂智という8つの頭と8本の尾を持った巨大な怪物がやって来て娘を食べてしまう、とある。高志(コシ)）」の解釈にも諸説あるが、この当時、出雲国は越国（北陸地方）と交戦状態にあり、『出雲国風土記』には意宇（オウ）郡母里（モリ）郷（現・島根県安来市）の地名説話で「越の八口」の平定の記載があるため、出雲と越の勢力争いをヤマタノオロチ神話の原型や土台とする説がある。高志＝越とみるには、旧越国である福井県などに、「高志（野）」、「九頭竜（くずりゅう）」などの名称や地名があること（例：高志高校、九頭竜川など）や、四隅突出型墳丘墓のように、過去に文化的・権力的な関連があったとされることなどが挙げられる		須佐神社 (島根県出雲市佐田町須佐730)

日本海文化圏の痕跡分布
	古代北っ海（日本海）の交流は日本海各地の勢力間で行われ、日本海独特の縄文・弥生の痕跡が見られる。
	四隅突出墳丘墓
四隅突出型墳丘墓のイメージ	弥生時代後期、方形周溝墓・台状墳の一種である四隅突出型墳丘墓は、鳥取県三次から始まり、山陰、若狭、越前など日本海側で広く発掘されており、各地の首長の墳墓と推定される。ヤマト政権の影響を受ける前方後円墳以前のものであり、北ツ海の交流はヤマト政権に取り込まれる以前より、、地元豪族間の交流が盛んだったことがうかがえる。福井県では小羽山古墳群（福井市清水町）のなかで北陸では最古の四隅突出型墳丘墓が発見されている。敦賀の吉河遺跡にも方形周溝墳・土墳墓が併存している。		小羽山古墳３０墳（福井市清水町）
妻木晩田(むきばんだ)遺跡 鳥取県西伯郡大山町・他			西谷二号墳案内板
	復元された四隅突出型墳丘墓 西谷(にしだに)古墳群（島根県出雲市大津町字西谷）
	巨木文化
	島根県の出雲大社境内から、直径３メートル近い巨大な柱根が出土した。以前からあった文献(金輪御造営差図)通りのものが出てきた。。出雲大社の柱は最大１メートル30センチクラスの柱を３本併せて、鉄の輪で縛って１本としてある。これで高さ48メートル（16丈）の神殿を支えたといわれるが、途中で２本か３本継ぎながら長大な柱を構成した。金沢のチカモリ遺跡で出土した直径92センチのクリ材。縄文時代の遺跡である青森県の三内丸山遺跡からも１メートル近い柱穴が発掘されている。その以前からも富山や新潟にも同様の巨木文化の存在が指摘されていた。北陸の巨木文化研究は点から線につながり、日本海全域に拡大していったのである。巨木文化の分布は、積雪が多い日本海側の建設様式でもあった。
出雲大社　発掘時の岩根御柱約3.6m 案内板より チカモリ巨木遺跡 （石川県金沢市新保本町）	青森県青森市大字三内字丸山にあり、縄文時代前期から中期の大規模集落跡である。遺跡には住居群、倉庫群と三層の巨木の掘立柱建物が再現されている。この遺跡は縄文文化が従来のものより進んだものであることを示している。画期的な発見である。		桜町遺跡 (富山県小矢部市桜町) 真脇遺跡 (石川県鳳珠郡能登町字真脇)